انّك حميد مجيد ) « 1 » ، وابن أبي يحيى وان كان ضعّفه جماعة لكن وثّقه الشافعيّ ، وابن الأصبهاني ، وابن عدي ، وابن عقدة ، وغيرهم . وقد قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ( صلّوا كما رأيتموني أصلّي ) « 2 » ، وهو دالّ على وجوب كلّما ثبت عنه في صلاته الّا ما خصّه الدّليل ، فهذا وجه ما ذهب اليه امامنا الشافعيّ رحمه اللّه من فرضيّة الصّلاة على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عقب التّشهد الأخير ، وقبل سلام التحلّل ، وهو أحد قولي الإمام أحمد ، وظاهر ما في المغني من كتبهم أنّه الذي رجع اليه أحمد أخيرا ، واحدى الروايتين عن إسحاق بن راهويه ، والخلاف أيضا في [ 20 و ] كتب المالكيّة ، والصحيح عندهم أنّها من سنن الصّلاة ، وهو مذهب الحنفيّة ، وبالغ قوم في انكار الأوّل ، منهم الطحاوي وابن المنذر « 3 » والخطابي « 4 » ، وتبعهم القاضي عياض في ( الشفا ) ، ونسبوا « 5 » الشافعي إلى الشّذوذ في ذلك .

--> ( 1 ) مسندا لامام ابن حنبل 1 / 199 مع اختلاف في اللفظ دون المعنى . ( 2 ) تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة 142 . ( 3 ) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري : فقيه مجتهد ، من الحفاظ . كان شيخ الحرم بمكة المكرمة . له عدة مؤلفات منها المبسوط في الفقه ، توفي في مكة سنة ( 319 ه ) . ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 4 ، لسان الميزان 5 / 27 ، الاعلام 6 / 184 . ( 4 ) هو أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي : فقيه ، ومحدث من أهل بست ، وهو من نسل زيد بن الخطاب ، توفي في بست سنة ( 388 ه ) . ترجمته في نباه الرواة 1 / 125 ، الاعلام 2 / 304 . ( 5 ) الشفا بتصريف حقوق المصطفى 2 / 53 .